中午在食堂吃完饭，出门看见了一个书摊，全是那种过期的降价杂志。粗略
的扫了一眼，要么是《男人装》、《鞋帮》之类的，要么就是什么政要新闻或者
财经励志，很是无聊。不过为了打发下午的时间，还是买了本杂文选刊。不得不
感叹，杂文选刊的水准越来越屎了，满目望去全是顾左右而言它的体制文人，文
章的结尾也总是充满了建设性意见。不过我自己又有什么资格责怪别人呢？大家
都是普通人，混口饭吃而已了。
杂志翻到一半的时候，看到一篇电影介绍。电影的名字叫《浪潮》。讲的是
在德国，一个选修课的老师负责讲关于独裁政府的课程。学生们认为独裁在现代
没有群众基础，根本不可能发生。所以这个老师就用六天的时间，用一些简单的
方法，造就了一个让学生们为之疯狂的组织——浪潮。随着越来越多的人参与进
来，家长和学校都感到了恐惧，只好强迫这位老师解散这个小团体。一切都是这
么的按照逻辑在发展，除了结尾处蒂姆的吞枪自尽。晚上用魏旸的电脑下了这部
电影，看过之后，一时之间不知道该如何评论。只知道自己又有了想写影评的冲
动，所以也就这么写了，跟着自己的思路，来记叙心中的矛盾。
浪潮就这么退去了，独裁的闹剧以蒂姆的生命为代价，在现实社会的道德常
态下被烟消云散了。我们是生活在阳光下的一代，比起历史，我们现在的政治环
境似乎与独裁完全不沾边。虽然自己的心在不知不觉中，伴随着影片的展开而逐
渐在融入到对独裁的赞扬中，可是就如同那两位不愿参加浪潮的女生一样，理性
总在不断的敲打着我们，告诉我们这是不对的。我的思维习惯于逆向的反驳，既
然理性告诉我们独裁是不对的，那么什么才是对的？让我们变得冷酷麻木、拜金
成风、恶俗充斥的这个现实就是对的？或者说，这样的不独裁，才是对的？我们
习惯于批判绝对，习惯于唯唯诺诺的折中。那么，绝对的多数人凝聚起来就是集
团暴政，绝对的少数人自然更是独裁。说到这，虽然我对政治和历史并不是很熟
悉，但我觉得独裁并非是简单的个人崇拜与个人专制。独裁必须有一个极为坚实
的集体，而处在其顶端的，就是这个集体的政治大脑，或者说是集体意志具体的
凝聚。没有这个集体，顶点的那个人什么也不是。因此，批判独裁，实际是在批
判这个集体，或者说是让这个集体团结起来的那一种思想。影片的结论是，法西
斯主义。反之，如果这种团结是不好的，也就证明所谓的「好」就是不团结的个
体处于分散的状态，单独的表达政治诉求，或者退一步来说，即使团结，只要不
达到能够集中寻求权力的地步也是好的。
现在的社会，是很注重个人，可是个人与集体是一对矛盾，就像彰显自由与
个性总是在冲撞着集体纪律和大众道德一样。但我们却渐渐变得可以接受这些，
甚至颇为欣赏少数派的哗众取众。在被就业，被代表，被沉默已经屡见不鲜的时
代，在政治权力这个形象与主题完全背离的围城中，我们甚至无法通过现实与宣
传来分辨出自己到底成了「多数」还是「少数」社会在教育着我们，只有努力工
作才能丰衣足食，只有努力工作，才能幸福。所以，幸福在这里，就只是一种欲
望的圆满。时代一直在呼唤着平等，但这样的遴选制度，再辅之以门阀之类，就
是在造就不平等。浪潮给了所以参与者以平等，但这确实对社会的冒犯，故而最
终成为这样一个下场，除了人们寻求公平的荷尔蒙退去，根本原因还是由于这样
的制度与资本主义的自由经济体制相冲突。
贫者愈贫，富者愈富。
当人们还买不起房子的时候，富人们仍然在磨刀霍霍。这是「文格尔先生」
说的，也的确是现实。但人们还是厌恶拘束，向往自由，就算在文艺复兴的口号
已经实质上成了「天赋富人权」，我们依旧向往自由，向往差异。因为这是一个
程序公正的时代，机会均等。人们常常豪情壮志的奋发图强，因为在这样一个有
高低贵贱却又给你机会的时代，通过奋斗，就有可能成为富有的上层人。但是，
财富在竞争尚存的时代，是不可能均分的。也就是说，不论怎样机会均等，现实
也是不可能平等的。你的努力奋斗就意味着不如你的人会得不到工作，享受不到
尊严。或许有人会说，这是他们咎由自取，也正如老师们常对我们说的：「别人
可以，你为什么不行？」于是我们都在这样一种自我励志的氛围下陶醉着自己，
但是当４２２４人竞争着一个公务员的岗位时，我们能说那４２２３人就是不努
力的贱种么？当自己的成功建立在践踏别人的基础之上时，我不觉得有多么荣耀。
而在浪潮中，似乎人人平等，也避免了这个问题。但是在人类的天性面前，我们甚
至可以根据历史而建立出一个模型来完美的演绎我们日后的走向。无论何时，总要
有人被供奉，有人被践踏。这就是人类社会的必然的天性，如果是神造的人，那么
就是从神那里传承下来的劣根性吧。不过这也让我渐渐的可以领悟到像尼采这样的
极端哲学家为何到最后都是选择了叛离人类的道路。这不是哲学家的情感泛滥，而
是超然于人性本身的升华。
在看电影的时候，我想到了一部在高三时给我很深触动的动漫——《Ｄｅａ
ｔｈＮｏｔｅ》，一部被广电总局认为是恐怖动画而被封杀的作品。可以说，在
第３７话之前的那个世界，是一个由绝对独裁所建立的完美的乌托邦。犯罪的人
就会死，懒惰的人也要受到惩罚。那是一本死神拥有的笔记本，在上面写下他人
的名字，就会死。在动漫的最后一话，夜神月被发现的时候，曾经说过：「基拉
现身于世七年，战争没有了，犯罪率下降了七成。现在的世界，基拉就是法律。
但是，腐朽的人还有很多，只有我可以做到，只能我去做了。难道我们还要回到
那种凡事一本正经抱着正义感的人就会吃亏的时代吗？」当然，最终的结果总是
正义战胜了邪恶，夜神月死在了残阳的末照中。我们可以忍受战争，可以忍受犯
罪，但我们总是要空谈着正义，只要自己是正义就行。正义在这个时代，被任何
人都可以信手拈来，涂脂抹粉，调剂到自己所需的浓度再大肆宣扬。我总是间断
着在脑海里浮现出六七十年代中国的那些事，似乎可以看到那些「少数」血淋淋
的凄惨。我们该憎恨谁？愚昧的民众？我想那时的小兵们和浪潮中的学生应该没
有什么区别。那只能认为，这是一种欺骗，一种以政治斗争为目的的彻头彻尾的
利用。而如此多的人会如此轻易的被利用，或许又拆穿了一个谎言，那就是独裁
这个词的词根意思：自我统治。自治在等级尚存的时代，是不现实的，所以这只
是一个借口。就算是三权分立，也只是高级一点的花哨魔术。那么最后的最后，
居然发现只剩下一个结论——选民与弃民。英雄史观在不断的被证明着，那么我
们还说些什么公平之类的扯淡。无为？就算是老庄的无为也还不是为了「无为而
无不为」！二柄之下，等级差异也就自然显现出来了。
又是深夜了，不知不觉就写了这么一堆乱七八糟的东西。我写的东西从来没
有什么建设性意义，充其量也就是些许与现实生活无关的形而上罢了。尚不能创
造价值的我们，就和浪潮中的学生们一样，或许说到底只是荷尔蒙的一时爆发而
已。但是又是什么让我们会产生这样的需求？是源于本性？也可能吧，或许说到
底，我们一直标榜的公平正义，都只是一群稍微进化了点的群居动物维系社会网
络的生理需要而已，没那么神圣，没那么高尚。自然法要真是这样高尚，为什么
又让人类高于其他生命呢？据说天鹅的社会里，等级制度更为森严。最强大的就
会用啄尾巴的方式来羞辱比他低贱一等的，以此类推，最弱小的那一只，就只能
在被啄之后自己愤愤不平的去向地面发泄。既然万物如此，那么生命的本质也就
如此了。所以既然活着，我们就要好好的活着，去努力去奋斗，去取得那些人为
设立的等级的认可，然后昂首阔步的去践踏他人吧。
[ 本帖最后由 karson182 于 2010-8-18 09:17 编辑 ]
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